viernes, 25 de mayo de 2012

No màs violencia

La Bella y la Bestia (Violencia de genero)

ANONYMOUS Contra La violencia de GENERO 016

La violencia de Gènero en los medios de comunicaciòn

http://hazellflores.blogspot.com/

“Sexo” por “género”

Muchos de los grupos feministas buscaron el cambio del concepto de “sexo” por “género”. Para Florence Thomas “género es una operación de la cultura que nos permite entender por qué la diferencia sexual (XX o XY) implica desigualdad, valoraciones, asimetrías etc. Y por qué circula poder entre los sexos. El género por lo tanto es adquirido y modificable” . Por esta discrepancia entre sexos, la designación de roles se desprende dependiendo del genero y de la sociedad, el cual ha sido el motor para llegar a la violencia de género que se identifica, más exactamente, dentro de una estructura patriarcal como la nuestra, basada en el machismo, empotrando la desigualdad y demás asimetrías entre hombres y mujeres.

Violencia del Hombre contra la Mujer

Un verdadero Problema

En Colombia el problema de género es aún más fuerte ya que la sociedad Colombiana está marcada en un estilo puramente machista donde la mujer es relegada a hacer cosas pequeñas por su actitud, personalidad y fuerza, y es subestimada hasta el punto que cuando son las protagonistas de la sociedad, intentan minorizar al hombre generando un problema entre los dos sexos que inútilmente termina en maltratos, golpes, subestimaciones y muchos más. En el contexto colombiano las conductas están fuertemente marcadas por una tradición cultural que ha dejado de lado la importancia de la razón en un intento de construir una transformación basada en la modernidad. La cultura latinoamericana tomó la modernidad como un elemento netamente material basado en el avance de la tecnología, el crecimiento de la industria y el mejoramiento de las condiciones económicas, sin embargo, no se tomo en cuenta una construcción del ser a través de la razón, las tradiciones siguieron vigentes, y las conductas se quedaron estancadas en una etapa histórica que invisibilizaba al sujeto. “Las relaciones de género constituyen un juego simbólico que dentro del hábitus de la cultura. Las mujeres son vistas más como un objeto de dominación de los hombres que como sujetos. Específicamente la mujer se encasilla como objeto de intercambio y no como sujeto de intercambio, son objeto de la construcción social de un prestigio alimentado por la condición social de los hombres” . Este imaginario colectivo que se ha originado en el sujeto, estructura a su vez su comportamiento, pese a las libertades que se muestran para evitar la desigualdad de género. Pero los roles sociales se siguen manifestando en la sociedad Colombiana y la cultura patriarcal contribuye a que estos imaginarios colectivos sigan fortaleciéndose. El machismo se ha alimentado de los imaginarios de la sociedad colombiana para justificar las agresiones que se evidencian entre hombres y mujeres, especialmente en el entorno familiar. En la mayoría de los casos el hombre es quien ejerce violencia sobre la mujer, este caso, es más evidente en nuestro país, por ser en muchos casos violencia física. Pero la violencia cultural es un espacio de lucha por igual. Tanto mujeres como hombres tienen una percepción negativa del sexo opuesto, generalizando al género con preceptos negativos que descalifican y humillan el ser y actuar del otro.

Violencia contra la mujer

La violencia es entendida como el uso de la fuerza física para agredir, herir, abusar, dominar, torturar, destruir o causar la muerte de un semejante intencionadamente, un efecto de violentar o violentarse. Sin embargo, esta definición excluye las diversas manifestaciones de violencias no físicas y mucho menos directas. La violencia en un sentido más amplio, considera un comportamiento que provoca algún daño de carácter físico o psicológico a otros seres o sobre sí mismo, estos comportamientos suponen todas las acciones que impiden la satisfacción de las necesidades de los sujetos. Para el politólogo noruego Johan Galtung “la violencia está presente cuando los seres humanos se ven influidos de tal manera que sus realizaciones efectivas, somáticas y mentales están por debajo de sus realizaciones potenciales” . Pero la violencia no se manifiesta en un solo tipo de acciones, estas manifestaciones se dividen en tres categorías principales que facilitan la visualización de dichas prácticas en distintas formas y espacios. Estas se dividen así: Violencia Directa, Violencia Estructural y Violencia Simbólica o Cultural. Según Galtung la violencia tiene tres tipos que se relacionan entre sí, pues un tipo de violencia puede generar otro. La violencia directa en primer lugar es la más visible, se manifiesta con agresiones físicas y/o verbales a partir de una conducta determinada, los destinatarios de esta violencia pueden ser más de dos personas en donde el sujeto intencionadamente maltrata física o psicológicamente a otro. Por su parte, la violencia estructural surge a partir de las estructuras sociales que atentan contra las necesidades básicas del sujeto, problemáticas de salubridad, desnutrición, desempleo etc. Esta violencia es ejercida en la mayoría de los casos por el Estado causando así que las comunidades se vean vulnerables y generen otras manifestaciones violentas para solventar sus necesidades. Galtung lo explica de la siguiente forma: “si la gente pasa hambre cuando el hambre es objetivamente evitable, se comete violencia” (Galtung, j 1998). La violencia cultural, es la más importante si para tratar el termino de violencia de género se trata. Este tipo de violencia “se enfoca en las justificaciones culturales que permiten y legitiman las diversas formas de violencia directa y estructural. En otras palabras, esta se crea a partir de los razonamientos, actitudes e ideas que promueven y justifican la violencia en todas sus formas” (ESPINAR, 2003). En ese sentido es necesario tener claro los dos conceptos (violencia y género) para referirse a la violencia basada en género. Dicha expresión se basa en las acciones violentas de cualquier tipo que se gesta en las relaciones de dominación entre mujeres y hombres, pues la violencia de género no solo se entiende como violencia contra la mujer, pero sí, es una de las más fomentadas y preocupantes, es por esto, la razón de este escrito. El elemento característico de esta conducta tampoco tiene relación

Género

El termino genero hace referencia a los roles designados al hombre y a la mujer, los cuales establecen los comportamientos que se deben adoptar ya que están transmitidos por una determinada cultura o sociedad. Aunque el género varía dependiendo del tiempo y de la cultura, también se tienen en cuenta otros aspectos que al igual intervienen en la discrepancia entre géneros, lo que compone la dominación sobre el más débil. Por esta razón, se estipula que, de acuerdo con la construcción socio cultural se responsabiliza la acción de legitimar los roles, valores y normasen una sociedad. Por lo tanto, género es una categoría impuesta y modificable, las mujeres y los hombres prácticamente están designados en áreas específicas como, el trabajo, el poder, la toma de decisiones entre otras muchas más, que agudizan esta discrepancia y fomentan una verdadera disputa. Joan Scott maestra de ciencias sociales e historiadora a través de su estudio de género, “una categoría útil para el análisis de la historia, plantea un análisis de acuerdo a la importancia del género como categoría que implica relaciones sociales, contextos políticos, económicos y culturales que son relevantes para la investigación cuando se pretende analizar un tiempo y un espacio determinado” . Este concepto pretende echar abajo con las relaciones de desigualdad y poder. Diferente del concepto de “sexo”, ya que para los movimientos feministas este último se soporta en la dominación de lo masculino frente a lo femenino. Género, entonces, es el concepto para entender las relaciones entre hombres y mujeres en el entorno social, “roles sexuales” determinados por la sociedad que delimitan las prácticas y acciones de un cuerpo “sexuado” (un cuerpo que posee un sexo determinado biológicamente). (Scott, J 1996).

Pierre Bourdieu y la teoría sobre la dominación masculina

Pierre Bourdieu basa su teoría sobre la dominación masculina en la tesis de la "inversión entre causas y efectos", es decir, en la naturalización de la construcción social arbitraria de lo biológico, relativa a la división en- tre los sexos, de acuerdo con la visión androcéntrica. El objetivo primordial de Bourdieu es "poner en cuestión la permanencia o cambio del orden sexual "en las sociedades humanas. Contrario a cualquier optimismo, Bourdieu plantea que las relaciones entre los sexos están menos transformadas de lo que superficialmente se ha tendido a creer.

LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN COLOMBIA

La sociedad colombiana se ha regido bajo un contexto estrictamente patriarcal, el cual ha sido el motor para determinar los roles e imaginarios en los que el hombre se convierte en el principal y más importante actor invisivilizando a la mujer. Los roles designados para hombre y mujer a lo largo de la tradición conservadora colombiana, han desatado múltiples formas de violencia como: la violencia física, sicológica, cultural entre otras, que agudizan esa división entre hombre y la mujer. Desde esta perspectiva de la sociedad colombiana se comprende que los roles impuestos han producido un resentimiento entre ambos sexos, consiguiendo así, una disputa por un poder manifiesto por el egoísmo, marcando claramente el irrespeto entre los géneros En el transcurso de la historia y los análisis de resultados sobre esta, evidencian que los teóricos entendían el sexo biológico como la base que determinaba el género de una persona, “las teóricas feministas empezaron a cuestionar el determinismo biológico implícito de la relación causal entre sexo biológico y el género, mediante la teorización de las diferencias entre sexo y género. Aún en los años 70 se requería de una estructura que, en ese momento, esta sobre-generalización entre culturas no era una preocupación” . La antropóloga norteamericana Gayle Rubins en su ensayo escrito en 1975 introdujo el término del género, titulado El Tráfico en las Mujeres: Notas sobre la Economía Política del Sexo. En su ensayo destacó su intento por descubrir el origen de la subyugación de las mujeres a lo largo del tiempo”. Ella basaba sus estudios en Karl Marx, Frederic Engels, Claude Levi-Strauss, Sigmund Freud y Jacques Lacan, además de muchos otros, en su esfuerzo de aclarar lo que ella denomina el sistema sexo/género: “el conjunto de acuerdos que condenan a la mujer a una posición secundaria en las relaciones humanas” .